一、唐诗三百首儿童朗读 儿童唐诗三百首全集
幼儿唐诗300首（文本精选）
《春晓》作者：孟浩然
春眠不觉晓，处处闻啼鸟。
夜来风雨声，花落知多少。
《鹿柴》作者：王维
空山不见人，但闻人语响。
返影入深林，复照青苔上。
《相思》作者：王维
红豆生南国，春来发几枝。
愿君多采撷，此物最相思。
《杂诗》作者：王维
君自故乡来，应知故乡事。
来日绮窗前，寒梅著花未。
《终南望余雪》作者：祖咏
终南阴岭秀，积雪浮云端。
林表明霁色，城中增暮寒。
《静夜思》作者：李白
床前明月光，疑是地上霜。
举头望明月，低头思故乡。
《登鹳雀楼》作者：王之涣
白日依山尽，黄河入海流。
欲穷千里目，更上一层楼。
《江雪》作者：柳宗元
千山鸟飞绝，万径人踪灭。
孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。
《登乐游原》作者：李商隐
向晚意不适，驱车登古原。
夕阳无限好，只是近黄昏。
《弹琴》作者：刘长卿
泠泠七弦上，静听松风寒。
古调虽自爱，今人多不弹。
《八阵图》作者：杜甫
功盖三分国，名成八阵图。
江流石不转，遣恨失吞吴。
《草》作者：白居易
离离原上草，一岁一枯荣。
野火烧不尽。春风吹又生。
远芳侵古道，晴翠接荒城。
又送王孙去，萋萋满别情。
《游子吟》作者：孟郊
慈母手中线，游子身上衣。
临行密密缝，意恐迟迟归。
谁言寸草心，报得三春晖。
《关山月》作者：李白
明月出天山，苍茫云海间。
长风几万里，吹度玉门关。
汉下白登道，胡窥青海湾。
由来征战地，不见有人还。
戍客望边色，思归多苦颜。
高楼当此夜，叹息未应闲。
《望月怀远》作者：张九龄
海上生明月，天涯共此时。
情人怨遥夜，竟夕起相思。
灭烛怜光满，披衣觉露滋。
不堪盈手赠，还寝梦佳期。
《送杜少府之任蜀州》作者：王勃
城阙辅三秦，风烟望五津。
与君离别意，同是宦游人。
海内存知己，天涯若比邻。
无为在岐路，儿女共沾巾。
《春望》作者：杜甫
国破山河在，城春草木深。
感时花溅泪，恨别鸟惊心。
烽火连三月，家书抵万金。
白头搔更短，浑欲不胜簪。
《登岳阳楼》作者：杜甫
昔闻洞庭水，今上岳阳楼。
吴楚东南坼，乾坤日夜浮。
亲朋无一字，老病有孤舟。
戎马关山北，凭轩涕泗流。
《终南别业》作者：王维
中岁颇好道，晚家南山陲。
兴来每独往，胜事空自知。
行到水穷处，坐看云起时。
偶然值林叟，谈笑无还期。
《凉州词》作者：王翰
葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催。
醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回。
望庐山瀑布作者：李白
日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。
飞流直下三千尺，疑是银河落九天。
《送孟浩然之广陵》作者：李白
故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。
孤帆远影碧空尽，惟见长江天际流。
《早发白帝城》作者：李白
朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。
两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。
《枫桥夜泊》作者：张继
月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。
姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。
《乌衣巷》作者：刘禹锡
朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。
旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。
《渭城曲》作者：王维
渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。
劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。
《出塞》作者：王昌龄
秦时明月汉时关，万里长征人未还。
但使龙城飞将在，不教胡马渡阴山。
《出塞》作者：王之涣
黄河远上白云间，一片孤城万仞山。
羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。
咏柳作者：贺知章
碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦。
不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。
《黄鹤楼》作者：崔颢
昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。
黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。
晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。
日暮乡关何处是，烟波江上使人愁。
江畔独步寻花杜甫
黄四娘家花满蹊，千朵万朵压枝低。
留连戏蝶时时舞，自在娇莺恰恰啼。
清明作者：杜牧
清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。
借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。
山行作者：杜牧
远上寒山石径斜，白云生处有人家。
停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。
题都城南庄作者：崔护
去年今日此门中，人面桃花相映红。
人面不知何处去，桃花依旧笑春风。
二、唐诗三百首朗读:同题仙游观
【作品简介】
《同题仙游观》由韩翃创作，被选入《唐诗三百首》。此诗写道士的楼观，是一首游览题咏之作。首联点明时地，切中题目“仙游观”。颔联写观外景物，先是“见”“秦树”，后是“闻”“砧声”。颈联写观内景物，先写高处“空坛”的静，后写低处“小洞”的幽，点明是道士居处。末联引用《远游》之语，称赞这地方是神仙居处的丹丘妙地，不用再去寻觅他方了。全诗语言工美秀丽，音调宛转和鸣。但内容却是空泛而无多大深意，只可吟咏，不可玩味。
【原文】
《同题仙游观》
作者：韩翃
仙台初见五城楼，风物凄凄宿雨收。
山色遥连秦树晚，砧声近报汉宫秋。
疏松影落空坛静，细草香闲小洞幽。
何用别寻方外去，人间亦自有丹丘。
【注解】
①仙游观：在今河南嵩山逍遥谷内。唐高宗为道士潘师正所建。
②五城楼：《史记·封禅书》记方士曾言：“黄帝时为五层十二楼，以候神人于执期，命曰迎年”，这里借指仙游观。
③宿雨：隔宿的雨。
④砧声：在捣衣石上捣衣的声音。
⑤方外：神仙居住的世外仙境。
⑥丹丘：指神仙居处，昼夜长明。
【韵译】
在仙台初见，迎候仙人的五城十二楼；正是风物凄凄，一夜滴答的秋雨才休。
山色空，和远处的秦地树丛相连接;近处传来捣衣声，报告汉宫已经深秋。
稀疏的松影撒落神坛，更显道观清静；小草铃芳扑鼻，犹衬出山洞小径深幽。
不用再到别处去寻找，世外仙境所在；人间也有神仙居住的地方，名曰丹丘。
【讲解】
本诗乃咏道诗歌中的传世名篇，作者是中唐诗人、大历十才子之一的韩翃，诗体为七言律诗。从题目可知，这是一首纪游之作，但有着浓厚的文化色彩，有助于加深人们对道教文化的理解。
据不同版本，诗题或作《题仙游观》，那样其内容更好理解，就是纪写游览仙游观后的观感；“同题”，基本内容不变，只是表达上略有区别，意谓诗作乃是同游人所作题咏诗中的一首。据原题可知，当时写诗的并非作者一人，只是同行者有哪些，所作诗如何，均已不可考见而已。因此，不妨径自把它看作《题仙游观》之作。
仙游观，在河南嵩山下。初唐时道士潘师正居住在当地的逍遥谷，唐高宗李治对他十分敬重，下令在逍遥谷口修筑仙游门，在谷中修筑道观，此即仙游观的由来。唐代皇帝特别推崇道教，形成民间也信奉道教的风尚，再加上仙游观离东都洛阳很近，因而游赏者极多。作者未能免俗，也要到皇帝敕建的道观游赏题诗，但其题诗内容却表现出超群的清醒，与寻常的顶礼膜拜之作大异其趣，但又切合所咏对象的特征，所以传为同类作品的翘楚，很受历代文人重视。
本诗的写法十分平实，不过是老老实实地纪写游程见闻和内心观感，以真切平和取胜，不以奇崛跌宕争强。乔亿《大历诗略》称赞它：“诗格平正忽湔，去佻小之习。”平正忽湔，就是守正持平，不作雕饰；去佻小之习，就是去除轻佻局促的弊端。这说明本诗不弄花巧的写作特点，得到人们的理解和肯定。吴烶《唐诗选胜直解》更具体指出：“此篇全是赋体，首句出题，后写观中之景。”进一步点明本诗紧扣本题写作的手法和层次。更多唐诗欣赏敬请关注“习古堂国学网”的唐诗三百首栏目。
第一联说：“仙台初见五城楼，风物凄凄宿雨收。”写的是初人仙游谷门之所见，即从山上俯视道观，为观中建筑的壮丽而赞叹；同时也附带写出心中的欣悦，这不仅因所见景物壮丽，好似天上的仙宫，更因为天色晴朗，刚刚消歇的阵雨将景物冲洗得洁净鲜明。“仙台”，高处的观景台。“五城楼”，道观的房舍，典出《史记·武帝纪》：“方士有言：黄帝时为五城十二楼以候仙人。”这里借指道观的建筑物。“风物凄凄”，不仅实指风雨冲洗后的道观景象，更喻指岁月风云使景物增添的迷蒙色彩。“宿雨收”，昨夜就下着的雨刚刚停了下来。赵臣瑗《山满楼笺注唐诗七言律》准确地把握了此联的内容，评述说：“既登山以后，未人观以前，所见所闻如此。风物凄清，已隐然有个‘晚’字、‘秋’字在内，非但以宿雨初收之故。”这联诗句，不但写出真切的观感，还为下文作出很好的铺垫。需要说明的是，首句中的“初”字，《全唐诗》版作“下”字，则俯视的意思更为鲜明。
第二联说：“山色遥连秦树晚，砧声近报汉宫秋。”这一联也是写仙游观的外景，但不是俯视，而是远望，点明此刻是秋天的傍晚，并自然引发怀古的幽情。“秦树”与“汉宫”都不是实景，而是借指，不过是描写平常的古树、平常的砧声而已。但以“秦”、“汉”二字作修饰限定，也不是毫无寓意，乃是为了渲染古朴气氛，增加历史色彩。有了这样的修饰限定，使得时间张力大大扩展，将读者引入漫远的时间长河，超脱了短暂的人生岁月，与寻访长生不老的仙家主旨暗中契合，特别适宜观赏道观的题材要求。吴瑞荣《唐诗笺要》即极力赞赏此联：“颔联极精警之致。此二语接得匀称，格意又不犯重，甚妙。”意思是说，这两句诗很好地承接了前两句的意旨，继续描写观外景象，却又不与前文重复，使诗意有所递进，的确很高妙。将大树与砧声对举，是描写秋景的惯用意象，同样收入《唐诗三百首》的李颀所作七律《送魏万之京》就有一联云：“关城树色催寒尽，御苑砧声向晚多。”可与此联参看。
第三联说：“疏松影落空坛静，细草香生小洞幽。”此联诗意一转，正合“起承转合”的构思要求。从景物说，由观外转入观内，写的是仙游观中所见景象；从寓意说，由描述见闻转入倾诉观感，写的是游赏观景时内心的体验。景物是疏松和细草、空坛和小洞，感知是一落、一生，以及一静、一幽。此联意谓稀疏斑驳的树影遮掩着大殿的祭坛，四下里一派寂静；细弱柔韧的小草丛生在山脚的洞口，更显得幽深寂寥。在景物描写中，透露出抒隋主人公对出世生活的悠然向往。管又清《白话唐诗三百首》评析全诗时说它：“描绘了观外高远开阔的景象，观内寂静清幽的景色。对习静向道表示钦慕之情。”虽非仅对本联解说，但其见解比较可取。评点大师金圣叹则对本联直接作解说：“读此五、六两句，便胜读全部道经，不谓先生眼光至此!”(《贯华堂选批唐才子诗》)
第四联说：“何用别寻方外去，人间亦自有丹丘。”此联收结全诗，从构思上说，正符合“合”的要求。方外，指人世之外的神奇世界，即神仙所住之处；丹丘，亦为仙境。此联暗用《楚辞·远游》的典故：“仍羽人于丹丘兮，留不死之旧乡。”意思是说，何必到远处去寻找仙境呢?这里就是神仙可居的清幽之所。想一想此地的名称一“仙游”，这一结语显得特别契合题意。所以前人颇称赞此联的精确，朱宝莹编《诗式》评述说：“落句两句如一句。上句略作开势，下句合而意义愈显愈深，盖谓人间自有妙境，何用托之于仙!”胡本渊《唐诗近体》亦断言：“收合仙游意。”
全诗就这样情景交融地纪写了游赏仙游观的见闻，以及作者本人对此地景物的赞赏流连。善用白描和层次分明，是本诗的基本特点。其写法平实规范，但又笔势灵活，如视角的变换，就在平正中有所婉曲。诗作的另一特点是所用语汇完全符合所咏对象，读来十分顺畅。
还有一点必须说明，有的注本认为诗中的仙游观不在河南嵩山，而在长安附近的周至县。但不论所咏道观坐落何地，诗作的生命体验并无不同。
更有一点应当交代，那就是日本仙台市的命名，正与此诗相关。高士华《(藤野先生)之后的藤野先生》记述说：“仙台的名字也是从中国来的。她本来叫‘千代’，在日语里和‘仙台’同音。有一天，有人读到了唐代诗人韩翊的《同题仙游观》，诗中‘仙台初见五城楼，风物凄凄宿雨收’的诗句，很是让他倾倒，于是在他的提议之下，取海外仙山、天上楼台之意，‘千代’改成了‘仙台’。”
【评析】
本诗乃咏道诗歌中的传世名篇,作者是中唐诗人、大历十才子之一的韩翃,诗体为七言律诗。从题目可知，这是一首纪游之作，但有着浓厚的文化色彩，有助于加深人们对道教文化的理解。
此诗写道士的楼观，是一首游览题咏之作。描绘了诗人向往这样的仙境：山色连树，捣衣声声；松影婆娑，空坛清静；细草生香，小洞幽深。首联点明时地，切中题目“仙游观”。颔联写观外景物，先是“见”“秦树”，后是“闻”“砧声”。颈联写观内景物，先写高处“空坛”的静，后写低处“小洞”的幽，点明是道士居处。末联引用《远游》之语，称赞这地方是神仙居处的丹丘妙地，不用再去寻觅他方了。作者见到仙游观，正是宿雨初收、风物凄清的时候。暮霭中，山色与秦地的树影遥遥相连，捣衣的砧声，似在报告着汉宫进入了秋天。疏疏落落的青松投下纵横的树影，道坛上空寂宁静，细草生香，洞府幽深。
整首诗，有远景，有近景，着力刻画的是道观幽静的景物。全诗语言工美秀丽，音调宛转和鸣，读来琅琅上口。但内容却是空泛而无多大深意，只可吟咏，不可玩味。
【作者介绍】
韩翃( hóng)（754年前后在世），字君平，南阳（今河南南阳）人。唐代诗人。是“大历十才子”之一。天宝十三载（754）考中进士，宝应年间在淄青节度使侯希逸幕府中任从事，后随侯希逸回朝，闲居长安十年。建中年间，因作《寒食》诗被唐德宗所赏识，因而被提拔为中书舍人。韩翃诗笔法轻巧，写景别致，在当时传诵很广。诗多写送别唱和题材，如《韩君平诗集》，《全唐诗》录存其诗三卷。
三、唐诗三百首朗读
唐诗三百首全集被誉为中国文学之美的典范，唐诗三百首朗读最适合孩子认知规律的经典唐诗。易理解、易吟诵、流传最广泛的国学经典。通俗易懂的精要讲解，能科学的培养孩子对诗歌的兴趣；精美的画面，让孩子可以体味古诗情景交融的美，领略诗歌意境，接受艺术熏陶。
同时唐诗三百首全集还是中华文学宝库中一颗璀璨的明珠。让孩子从小学习唐诗，不但可以从这些脍炙人口的诗句中掌握精练的写作技巧，领略中华古文化博大底蕴，而且对于少年朋友开阔视野，增长知识，培养文化素质都具有极大的益处。
因此让孩子从小就学习熟读唐诗三百首全集是非常有必要的，对孩子的未来也起到不可估量的好处。知儿网团队建议父母要根据孩子的兴趣来选择一些早教资料，如果孩子喜欢看动画类的，建议下载唐诗三百首动画视频就行。让孩子在玩的过程中就可以学到知识，这样孩子才不会有抵触，而且会越来越有兴趣。如果有需要请追问即可。