一、远古传说与真实历史之间的区别与联系
远古传说和真实历史之间存在明显的区别，同时也有一定的联系。
区别如下：
1.来源和可靠性：远古传说是基于口耳相传的方式传承的，其中混杂了许多神话和传说，因此其内容往往带有一定的夸张和虚构。相比之下，真实历史则是基于考古发掘和历史文献的研究，其来源更加可靠，内容也更加客观。
2.内容与形式：远古传说往往包含了许多神话和超自然元素，例如神灵、英雄和神秘的生物等，因此其内容和形式更加接近于文学作品。而真实历史则是以客观事实为基础，通过对历史事件的记录和分析来还原历史。
联系如下：
1.远古传说中蕴含着一些真实的历史资料。虽然远古传说在传承过程中可能存在夸张和虚构，但其中也可能包含着一些真实的历史元素。例如，一些远古传说中提到的地名、人名和事件可能是真实存在的，而这些信息为我们了解古代社会的历史和文化提供了有价值的线索。
2.真实历史是对远古传说的研究和发展。尽管真实历史是基于客观事实的研究，但在还原历史的过程中，也需要对远古传说进行一定的分析和推测。这些推测和分析可以帮助我们更好地理解古代社会的历史和文化。
总之，远古传说和真实历史之间存在明显的区别，但它们并不是完全分离的两个领域。相反，它们之间存在一定的联系，相互补充，共同构成了我们对人类历史的认知和理解。
二、关于远古的传说
传说炎帝是少典妻子任姒（女登）看见一条神龙，身体马上有了反应而出生的。黄帝据说也是少典的儿子，母亲是任姒（女登）的妹妹附宝。还有一种传说，黄帝的母亲是黄土高原上的一名少女，一天傍晚（也有说是夜晚）突然看见北极光，然后就怀孕、生下了黄帝。
炎帝
炎帝是中华民族的始祖之一，是传说远古时代姜姓部落的首领，又称赤帝、烈山氏，一说即炎帝(或炎帝的子孙)。
相传其母名任姒，一日游华山，看见一条神龙，身体马上有反应，回来就生下炎帝。炎帝生于烈山石室，长于姜水，有圣德，以火德王，故号炎帝。炎帝少而聪颖，三天能说话，五天能走路，三年知稼穑之事。他一生为百姓办了许多好事：教百姓耕作，百姓得以丰食足衣；为了让百姓不受病疾之苦，他尝遍了各种药材，以致自己一日中七十次毒。他又作乐器，让百姓懂得礼仪，为后世所称道。其族人最初的活动地域在今陕西的南部，后来沿黄河向东发展，与黄帝发生冲突。在阪泉之战中，炎帝被黄帝战败，炎帝部落与黄帝部落合并，组成华夏族，所以今日中国人自称为「炎黄后代」。
历史传说中，炎帝是一位伟大的人物，是他开发了华夏的原始农业，是农耕文化的创始人。传说他创造木制耒耜，教民耕种，提高农作物的产量。传说他遍尝百草，为人医病，是华夏中草药的第一位发现者和利用者。不仅如此，还传说他利用火为人类造福，制造乐器，倡导物质交换……总之，炎帝炎帝在历史传说中是与农、工、商、医、文等各领域的发明创造分不开的一位神祉，因而一直受到历朝历代的炎黄子孙的无比敬仰和祭祀。
为什么称炎帝？
一说中央为黄色，黄帝是正称；南方为赤色，因而炎帝别称赤帝。但此说有一缺陷，炎帝发祥地应该在北方渭河流域，与黄帝区域差不多，后来才向南发展，不应当在到达南方才号炎帝。
黄帝
黄帝被认为是中华民族的始祖。根据记载，号轩辕氏、有熊氏，姬姓，一说姓公孙，姬姓部落首领，传说中远古时代华夏民族的共主，五帝的第一个。黄帝也被道教尊为道家之祖，在道教中有特殊的地位。
《史记·五帝本记》记载：“黄帝者，少典之子，姓公孙，名轩辕，黄帝居于轩辕之丘”[详见轩辕丘]。中国古都学会（中国七大古都确认机构）认为轩辕之丘在今日河南省新郑市轩辕丘，古为有熊国都城，其父少典为有熊国国君。传说一、黄帝出生于中国西北黄土高原的沮源关降龙峡，农历二月初二。在传说中黄帝的母亲是黄土高原上的一名少女，一天傍晚（也有说是夜晚）突然看见北极光，然后就怀孕、生下了黄帝。传说二、在公元前四千八百五十六年前，在今河南省新郑市区北关的轩辕丘有个龙图腾的国家，君主名曰少典氏。他是伏羲帝和女娲帝直系的第七十七帝，他的夫人有二，一是任姒（女登），二是附宝，她们是姐妹，是有硚氏之女。在今新郑市区北关的轩辕丘的有熊国的宫殿里，传来了婴儿出生时呼吸大自然之气时的“哇哇”哭啼声。
根据中国史书的记载，他在炎帝之后，统一了中国各部落。建都在新郑、涿鹿两种说法。他推算历法；教导百姓播种五谷；发明指南车，造舟车弓矢；兴文字；作干支，制乐器，创医学。
今日在陕西省的桥山、河南灵宝均有黄帝陵，相传黄帝年老时铸鼎乘龙升天，臣子放箭阻拦，龙被射伤，飞过桥国时降下休息，黄帝被桥国人拉下一只靴子，埋葬于此。
黄帝与炎帝都被看作是华夏民族的始祖，故中国人有时自称“炎黄子孙”。
三、远古传说与真实历史之间的联系
古传说与历史事实两者之间既有联系：远古传说中有某些比较可靠的历史资料，是真实的历史．并已被考古发掘所证实。两者之间又有区别：远古传说，是在文字发明以前人们口耳相传的神话传说，是一种对上古时代历史的夸张；历史事实，则完全真实存在的客观事实~