朋友们,你是否曾想过深入了解怨憎会和怨憎会 爱别离 求不得的内涵?在本文中,我将为你详细解析这两个话题,希望能给你带来全新的视角和思考。

怨憎相会的含义,清晰一点

“怨憎会”是佛教所说的“七苦(也有一些经典归纳为“八苦”)”之一,指不得不与怨憎者相遇/相处的苦痛。这个“怨憎者”,可以是冤家、仇人,也可以是关系不融洽的同事、家人等。

怨憎会(怨憎会 爱别离 求不得)

任何一个果报,都是因缘和合而产生的。换言之,任何事物、现象、结果等,都必须具备其根本原因和必要条件,才能出现。“怨憎会”也不例外。就拿家人来说吧。《地藏本愿经》:“地藏菩萨……若遇恶口着,说眷属斗诤报。”家庭不和睦的根本原因(之一)是恶口(言语粗犷,毁辱他人,令其受恼)。但如果大家都换位思考,各退一步,又怎么会争吵得起来呢?这里是否考虑他人的感受等,就是“缘”。纵使有那个“因”,只要避免“缘”,就可以避免“果”。换言之,纵使因为某些原因而不得不面对“不对付”的人,只要大家都能体谅对方,懂得谦让,等等,“怨憎会”就不会发生了。

【参考资料】

《因缘果报(3)如何运用因果》:bskk.com/thread-166875-1-1.html

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怨憎会什么意思

“怨憎会”含义:

怨憎会(怨憎会 爱别离 求不得)

佛经中七苦中的“怨憎会”主要指与人相处的苦恼,当与无比讨厌的人处在同一屋檐下,抬头不见低头见时,就会心生烦恼、怨恨,烦得久了,也便是苦难了。

现代社会中怨憎会是人际关系上长出的毒瘤,所以在七苦之中,有两苦是可以主动放弃的,只要横下一条心,放弃一些人际关系,怨憎会也便无存;

“怨憎会”出处:

“怨憎会”出自于《佛经》,佛经说,人生有七种苦难,生、老、病、死、怨憎会、爱别离、求不得。这七苦可以分为生理上的苦和心灵上的苦,生、老、病、死是生理上的苦;爱别离、求不得、怨憎会是心灵上的苦。

扩展资料:

一苦是“生”,活着,乃是所有后续苦难的基础。活着就是受苦,正如几何学中的公理一般无需证明。

二苦是“老”,随着岁月的流逝,曾经的精力、健康、记忆一一随风而去,老去的恐惧日渐清晰。对“老”的恐惧,本质上是一种“得到后再眼睁睁失去”的恐惧。

三苦是“病”,俗话说病来如山倒,急病考验肉体,久病考验心灵,小病考验耐性。

四苦是“死”,死的可怕,不在过程,那短暂得可以忽略不计,而在它的不可抗拒性。

五苦便是“怨憎会”。

六苦是“爱别离”,爱别离是一种执着的苦。人生本来聚少离多,若能看透这点,爱别离的苦也便不存在了。

七苦是“求不得”。天下熙熙,皆有所求;天下攘攘,皆有不得。如此便有苦恼。

参考资料:百度百科——七悲

佛教中所说的怨憎会是指什么

怨憎会是佛教中所说的八苦之一。

佛教云人生八苦,即是:生苦、老苦、病苦、死苦、爱别离苦、怨僧会苦、求不得苦、五阴炽盛苦。

其中怨憎会苦是和爱别离苦相对的,是怨憎会苦。意气相投的朋友,海誓山盟的爱人,恩爱情深的夫妻,或膝下承欢的子女,或生离,或死别,一切不能自主。但相反的,那些面目可憎,语言乏味;或利害冲突,两不相容的人,偏又聚会在一起。像这些可厌可憎的人,能够终身不见,岂不眼前清净?无奈社会上人事问题,繁杂万端,“不是怨家不聚头”,在某些形势下,愈是互相怨憎的人,愈被安排在一起,如影随形,好像再也没有分散的时间,这岂不是令人苦恼万分?

“怨憎会”是什么意思

解释:我们和冤家、仇人没办法避开,每每要见面,这就叫做怨憎会苦。比如一对夫妻,婚姻生活美满,恩爱,过后吵架闹翻了,但是为了儿女,夫妻之缘难断,必须天天见臭面、脸臭;或是打工仔,虽与老板不和,但为了家计,为了五斗米而折腰,天天要和不喜欢的老板见面;还有某些同事,跟你吵过一次架后,两人见面就不说话,因为某种业因缘,你不能离开他,天天要会面,这就是怨憎会苦。