一、玉兔历史传说事件
玉兔是汉字文化圈国家神话中的一只兔子,中国神话中的玉兔形象是在月球上捣药。这里给大家分享一些关于玉兔的传说故事,供大家参考。
一、玉兔基本介绍
玉兔又称月兔,是古代神话传说中是居住在月球上的兔子。
在许多文化中,特别是在东亚(中国大陆、中国台湾、日本、朝鲜)的民间传说和阿兹特克神话中,常塑造成用研杵捣研钵的形象。在中国神话中,月兔在月宫捣药。
二、玉兔文学形象
《封神演义》:在中国明代古典神仙小说《封神演义》之中,西岐周文王姬昌被纣王囚禁羑里7年3月零28日后归西岐。中途,姬昌长子伯邑考前往见圣,供上家传三件宝物,请求纣王放姬昌归故,遭妖狐妲己陷害,被碎尸万段后剁成肉馅加以佐料精制为肉饼给姬昌吃,姬昌为保全性命以待日后推翻纣王暴政,将肉饼吃下。后伯邑考因三魂无所,化为三兔(原著中伯邑考被封紫薇大帝,并未成为玉兔)。《西游记》:在中国明代古典神妖小说《西游记》之中,玉兔精原为广寒宫中捣药的玉兔,溜出宫门,逃至下界,摄藏了天竺国的公主,而变成公主模样,戏哄国王。玉兔精算好唐僧路过天竺国的日子,设计搭台抛彩球,砸中了唐僧,要招唐僧为驸马,诱取唐僧的元阳,成太乙上仙。后被孙悟空识破,几番激战,玉兔精不敌,悟空正欲挥棒将其打死,太阴星君从空降临,把玉兔收走。
三、玉兔历史传说
玉兔月宫
传说很久以前,有一对修行千年的兔子,得道成了仙。它们有四个可爱的女儿,个个生得纯白伶俐。一天,玉皇大帝召见雄兔上天宫,它依依不舍地离开妻儿,踏着云彩上天宫去。正当它来到南天门时,看到太白金星带领天将押着嫦娥从身边走去。兔仙不知发生了什么事,就问旁边一位看守天门的天神。听完她的遭遇后,兔仙觉得嫦娥无辜受罪,很同情她。但是自己力量微薄,能帮什么忙呢?想到嫦娥一个人关在月宫里,多么寂寞悲伤,要是有人陪伴就好了,忽然想到自己的四个女儿,它立即飞奔回家。
兔仙把嫦娥的遭遇告诉雌兔,并说想送一个孩子跟嫦娥作伴。雌兔虽然深深同情嫦娥,但是又舍不得自己的宝贝女儿,这等于是割下它心头的肉啊!几个女儿也舍不得离开父母,一个个泪流满面。雄兔语重心长地说道:“如果是我孤独地被关起来,你们愿意陪伴我吗?嫦娥为了解救百姓,受到牵累,我们能不同情她吗?孩子,我们不能只想到自己呀!”孩子们明白了父亲的心,都表示愿意去。雄兔和雌兔眼里含着泪,笑了。它们决定让最小的女儿去。小玉兔告别父母和姐姐们,飞到了月宫陪伴嫦娥居住了!
玉兔窜竹林
古开元观位于荆州古城西门内。它始建于唐玄宗开元年间(公元713年),故名开元观。该观占地5000多平方米,座北朝南。观前有雄狮一对,雄伟而含秀。山门乃砖木结构,书有“开元观”三个苍劲大字。入观第一重为雷神殿,相距20多米是第二重为三清殿,第三重为天门,有3.3米的高台,登其19级台阶之上就是祖师殿(见图)。殿前是天门,为一座精巧的门楼,檐角有立雕幡龙一对,张牙舞爪,鳞片飞动,似欲升天之势。祖师殿飞檐雕龙,高插宝剑象征着法力无边。正中天花板上,绘有五彩图案,15条龙、20只凤相互盘绕,栩栩如生,金碧辉煌。现观内存有唐代碑、元明代铜钟、香炉等珍贵古物。东侧系中外闻名的荆州博物馆,有更多更宝贵的稀世文物珍藏。开元观是湖北省保存较为完整的古建筑群,属省级重点文物保护单位。开元观还有大量的优秀民间传说。传说,开元观修起,祖师殿供奉祖师爷后,神奇的雕刻匠在祖师爷面前、信士弟子跪拜的地方,花了七七四十九天时间,在一块汉白玉上精雕了一幅“玉兔窜竹林”的美丽图案。正当“玉兔窜竹林”铺在殿里的时候,整个大殿突然生辉,光彩异常。若干年后,图案里的精美玉兔,享受了人间香火,接受了信士弟子们的朝拜,它渐渐地产生了灵性,成了一只玲珑乖巧、活泼可爱的白色玉兔,常常从画面的竹林中窜了出来,从而在祖师爷的殿堂上跳上跳下,在天门台上跑前跑后;在天门台旁竹林里窜来窜去,在天台以东的水井中出出进进。上至道长,下至弟子,还有数不清的香客都幸运地看到过,人们都感到无限欢乐,谁都想多看几眼,谁都把它当成神仙对待。就这样相伴着观内的一代一代的道长,一代一代的弟子,过了一年一年又一年,直到日本侵略中国,战火漫延到荆州,日本兵冲进了开元观,敲缺了“玉兔窜竹林”的汉白玉雕画,从此玲珑乖巧的白玉兔失去了灵性,再也见不到它在观内活动的身影了。
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二、玉兔的来历
玉兔,也叫月兔。月兔的记载,首见于屈原的《天问》:“夜光何德,死而又育?厥利维何,而顾菟在腹。”(白话文翻译:月中黑点那是何物,是否兔子腹中藏身?神女女岐没有配偶,为何能够产下九子?)在西汉初期的马王堆一号汉墓帛画中月上绘有蟾蜍和玉兔。
在一些神话传说中是居住在月球上的兔子。目前多认为是因空想性错视而产生的。在许多文化中,特别是在东亚(中国、日本、朝鲜、台湾)的民间传说和阿兹特克神话中,常塑造成用研杵捣研钵的形象。
在中国神话中,月兔在月宫陪伴嫦娥并捣药,而在日本和韩国,月兔则是在上面捣麻糬,在台湾也有月兔捣麻糬之说。
扩展资料:
《本生经》中记载:狐、獭、猴、兔每天到修道者处听道。某年天旱,修道者欲迁,四兽欲挽留各自寻找食。
兔子自忖无能为力,于是自投火中,把自己作为食物。修道者显露帝释天真身,将兔绘于月上,作为纪念。在日本的《今昔物语集》中也有类似故事,兔子的伙伴变成了狐和猴。
参考资料来源:百度百科-月兔
三、玉兔指什么
玉兔传说
(之一)
相传有三位神仙变成三个可怜的老人,向狐狸、猴子、兔子求食,狐狸与猴子都有食物可以济助,唯有兔子束手无策。后来兔子说:“你们吃我的肉吧!”就跃入烈火中,将自己烧熟,神仙大受感动,把兔子送到月宫内,成了玉兔。
(之二)
传说很久以前,有一对修行千年的兔子,得道成了仙。它们有四个可爱的女儿,个个生得纯白伶俐。
一天,玉皇大帝召见雄兔上天宫,它依依不舍地离开妻儿,踏着云彩上天宫去。正当它来到南天门时,看到太白金星带领天将押着嫦娥从身边走去。兔仙不知发生了什么事,就问旁边一位看守天门的天神。听完她的遭遇后,兔仙觉得嫦娥无辜受罪,很同情她。但是自己力量微薄,能帮什么忙呢?想到嫦娥一个人关在月宫里,多么寂寞悲伤,要是有人陪伴就好了,忽然想到自己的四个女儿,它立即飞奔回家。
兔仙把嫦娥的遭遇告诉雌兔,并说想送一个孩子跟嫦娥作伴。雌兔虽然深深同情嫦娥,但是又舍不得自己的宝贝女儿,这等于是割下它心头的肉啊!几个女儿也舍不得离开父母,一个个泪流满面。雄兔语重心长地说道:“如果是我孤独地被关起来,你们愿意陪伴我吗?嫦娥为了解救百姓,受到牵累,我们能不同情她吗?孩子,我们不能只想到自己呀!”
孩子们明白了父亲的心,都表示愿意去。雄兔和雌兔眼里含着泪,笑了。它们决定让最小的女儿去。
小玉兔告别父母和姊姊们,到月宫陪伴嫦娥住了!
(之三)
“玉兔捣药”,道教掌故之一。见于汉乐府《董逃行》。相传月亮之中有一只兔子,浑身洁白如玉,所以称作“玉兔”。这种白兔拿着玉杵,跪地捣药,成蛤蟆丸,服用此等药丸可以长生成仙。久而久之,玉兔便成为月亮的代名词。古时候,文人写诗作词,常常以玉兔象征月亮,像辛弃疾的《满江红·中秋》即以玉兔表示月亮。至于诸多旧小说,也常常使用此等掌故以暗示月亮。在道教中,玉兔常常与金乌相对,表示金丹修炼的阴阳协调。