一、写乐善桥的传说
单桥村从前叫乐善桥，因为桥叫善人桥而得名，原来是架设在滹沱河上的一座木桥，乐善桥凭借在两京御路上的优越地理位置，给人们带来了巨大的交通便利，也给乐善桥人民带来了丰厚的回报，人们形容乐善桥是一个聚宝盆，不仅使善桥镇人民家家人丁兴旺财源滚滚，连带使南到富镇，北到献县县城的御路两边村村相连，繁荣富足。
原来，木桥下面，有一个镇物，有一口铁锅，下面扣着一只金猪，滹沱河又叫朱家运粮河，铁锅扣住了朱家的财气，金猪承载着朱家的气运，也镇着江河戾气，不闹洪水，风调雨顺。
可是，宝物总会被居心叵测的妖物垂涎，一个海外妖巫不远万里，漂洋过海，慕名而来，来到乐善桥，他也有点自知之明，知道自己四肢短小，道法浅薄，斗不过金猪的法力，怎嘛办呢，只好找人帮忙，他盯上了桥头的苟掌柜。
苟掌柜世代是开肉铺的，为人吝啬贪婪，可以说：夺泥燕口，削铁针头，刮金佛面细搜求，无中觅有。鹌鹑嗉里寻豌豆，鹭鸶腿上劈精肉，蚊子腹内刳脂油，亏老先生下手！就是专门为他写的，平时缺斤短两，掺假注水，病猪死鸡……怎么缺德怎么干，他老婆被他饿的跟别人跑了，他儿子天生残疾，他竟然把儿子装扮成乞丐在桥头蒙骗南来北往的好心人，……。
妖巫找到苟掌柜，其实是看上了苟掌柜家的家传寒铁杀猪刀，这把刀是苟掌柜爷爷传下来的，杀猪剁骨从不费力；削铁如泥，吹毛断发一点都不夸张。再大再壮的猪，只要一看到这刀，那刀的杀气就让猪不敢叫唤，大小便齐流，乖乖等着被杀，也可以说，这把刀同样是金猪的克星。
苟掌柜的店铺很多时候都是他一个人，因为他招来的伙计都时间不长就被饿跑了，所以虽然肉铺在人流不息的御路边上，但是也都是不知底细的外地人来买肉，客人少的可怜。
妖巫找到苟掌柜，想高价买他的刀，苟掌柜虽然贪财，却还知道这刀是他的吃饭家伙，坚决不卖；于是妖巫没办法，只好说借他刀用一下就还他；苟掌柜更不干了，他从来就没借过东西给人，这把刀没准就是他爷爷从谁手里“借”来的。
妖巫最后没办法只好和苟掌柜说了实话：他想把桥下的金猪杀掉，他只要金猪的上下水（内脏），剩下的猪身全给苟掌柜。
贪财的苟掌柜说：“我怎么杀他呢？他是神仙，我是凡人，这肉猪不捆都要咬人，何况是神仙猪。”
妖巫说：有我呢!我在桥下埋上符咒，做个障眼法；金猪每到太阳好的时候就会出来晒太阳，我给你一个隐身符，隐入到桥下码头上的石头里面，石头上摆下一些肉包子，他因为埋的符咒会意志降低来吃包子。
你等他吃完包子时，就会摸肚子打嗝露出咽喉，他是看不见你的，你像平常杀猪一样一刀直刺进去，就可以了，就有一辈子花不完的金子了。
苟掌柜眼里闪着金光，仿佛看到了一大堆金子，痛快地答应了与妖巫合作。
第二天，苟掌柜在脑门上贴上妖巫的隐身符，真的隐身了，感觉像进入水里一样躲进石头里面。
妖巫在石头上放了一大盘包子，一会儿，就看到一个憨厚的胖子转悠转悠，转到他身边，好像迷失了意志，看到周围没人，口中流着口水，拿起包子就朝嘴里塞。
苟掌柜扬起刀，心里又犯起了嘀咕，这个夷蛮不会是骗我吧？要是杀了人怎么办？杀了人被官府抓住就没命了，是不是这夷蛮就可以得到我的宝刀？
可是万一是金猪呢？那就发财了……。要不我先剁下他一只手或蹄子；是人，就对官府说他吃我包子，我生气误伤了他；假如真是金猪，我刀子的杀气之下，他一定会屎尿齐流不敢动弹，他断了腿也跑不了，我再结果了它。
想到这里，苟掌柜挥刀剁向胖子的手，剁出一道青光，胖子不见了，石头上留下了一个金光闪闪的猪蹄。
妖巫飞快地从远处跑来，对着苟掌柜破口大骂：“你这个笨狗，你为什么不一刀直捅心脏，这下咱们两个都得死！”
苟掌柜也呆了，这怎么办？妖巫咬着牙说，还有最后一个办法，这次你一定让我要用这把刀，到凌晨寅时金猪最困乏的时候，我跳下河去打破铁锅，刺杀金猪，但我法力不够，要在桥上设一个二鬼法阵，你和你儿子站在法阵里，你们两个人给我帮忙，我才能杀掉金猪。
每次我伸出手来，你要在桥上扔一道符给我，不能多扔，扔多了我要撑死，我给你七道符，估计足够我杀死金猪所用了。
苟掌柜说：“晚上黑灯瞎火的我怎么看得见你的手？扔下去你能接到吗？”
妖巫说：你一定能看见，只要你不害怕就可以，你千万不要害怕，我的手会变得很大，像着了火一样亮。你扔下去的符绝不会被风吹走，那是我画的，只会飞到我手中，你不用担心。
苟掌柜也害怕得没办法，只得把刀子借给妖巫，到了晚上，妖巫熟练地拿出一些污秽之物，在桥上摆好法阵，又叮嘱苟掌柜父子一遍，看苟掌柜父子确实记住了；妖巫就留下七道符，拿起苟掌柜的宝刀，身形暴涨，把一个五短身材干瘪枯瘦的倭鬼身形，变成了一个筋骨虬突、须发戟张的彪形大汉，身高一丈，头如笆斗，眼似铜铃，手像簸萁。把宝刀挥舞出一道刀虹，从桥上纵身而起，头下脚上，像一根针刺向河中，没有掀起一点浪花。
平静的河水忽然翻起了波浪，不到一顿饭时间，河面翻花，伸出一只明晃晃、红的像火炭一样的手，足有笸箩大，苟掌柜赶紧扔下一道符，符果然直接飘落到那只大手上。
那只手缩回去，波浪更大了，拍打着石桥哗哗响。
过了一会儿，又伸出一只闪着火苗的大手，足有一盘炕那么大，苟掌柜赶紧把又一道符扔到大手上。这只手缩回去，水势开始猛涨，涛声如雷，波浪飞溅出十多丈远，……。
镇上的人全被惊醒了，胆大的都蜂拥到桥上看看怎么回事，大家只在桥上看到苟掌柜和他儿子在那里一动不动地傻站着。
大家正感到奇怪，这时桥下又伸出一间屋子那么大的手，手上生烟冒火，毛茸茸的汗毛一根根像钢钎一样，汗毛上尖上闪着森森白光，苟掌柜赶紧又扔一道符下去，水势滔天，波浪开始泛出岸边，冲向村子。
这时大家看到苟掌柜和妖人勾结在一起，胆大仗义的人们过去就揪住苟掌柜，问他到底想干什么！
苟掌柜看到这阵势也害怕了，结结巴巴把事情经过一说，把大家都气坏了，这种败类，真是乐善桥的耻辱，他坏事做尽，平时大家就想教训他，这次他竟然来祸害石桥的镇物，波涛眼看就冲破堤防，水火无情，任这妖物横行，要是把村子淹了怎么办？
大家围起来一阵痛打，把苟掌柜打得哭爹喊娘，这时桥下又伸出大手来，这次这只大手竟然放出白光霭气，倒有了佛道的庄严，大小足有一个院子那么大，大家气愤之下，把苟掌柜和他儿子，还有剩下的四道符全都从桥上扔了下去，大手缩回去，很快，波涛一下就安静下来，泛滥出的河水缓缓流回河中。
天亮了，大家在桥下看到一具漂上来的妖巫的尸体，尸体在滔滔河水之中像被牵引住一样一动不动，尸体两边的水面上显出八个大字：善桥不善，河水北转。川流不息的行人对河里的尸体指点议论，都非常气愤妖巫的贪婪和苟掌柜的无耻。
三天后，一场大雨倾盆而至，一场洪水把原来的木桥冲得无影无踪，妖巫的尸体也不见了。两岸之间只能靠摆渡来往。
据说就是金猪被刺之后，北京城一道白光闪过，响起前所未有的巨大雷声，霹雳引发军火库爆炸，声传数百里，死人无数，很多人死尸都是赤裸的，许多房屋被夷为平地；从那时起，天下水旱蝗瘟，灾害流行，民不聊生，兵戈四起，到处有造反起义，杀人如麻；满清入关，杀人盈野，据说都是因为铁锅打破，财气流失，金猪被刺，镇不住山河……。
裴道姑慈悲心肠，发下弘誓大愿，建立石桥会，苦苦募化，集南七北六十三行省的善人之好心善愿，在这里修筑了石桥，想重新镇住山河，可是天灾人祸，战乱频仍，虽然历尽千辛万苦，众多义士善人的行为可歌可泣，可是人力毕竟有限，在满清入关，杀人盈野，义军四起，战火遍地，……这个空前乱世之中，勉勉强强石桥算是建成了，却没能召唤回金猪，仍然没能挽救明朝灭亡的命运，为此建桥人王金抑郁而死。
从那时间不长，河里水就越来越少，后来河水在西面十多里的地方开了一个口子，朝北流过去了。水少了，船经常搁浅，就必须要用纤绳拉船，拉纤的绳子在石桥上磨出了深深的印记。后来河道完全瘀塞了，船也就没有了；没有了水路交通乐善桥一下子冷落下来。
乐善桥失去了咽喉要道的地利，村庄里的人们开始失去生计，工商凋敝，许多人搬到外地谋生去了。乐善桥再也没有了往日的繁华。
乐善桥人为了让子子孙孙永远记住这个善桥不善的故事，就把乐善桥改为了单家桥。
(滹沱河故道又称朱家运粮河，猪是朱的谐音，紫金锅（郭-城）被打破，猪被撵跑了，朱家也就被逼出紫禁城换了地方。后来满清入关，就把这条河改称沙河-杀河)
二、非洲传说中的神有哪些
每个非洲黑人民族往往信奉很多的神祗，例如仅约鲁巴人就传说有1700个神，通常说有401个神。这些神都互有血亲关系，井以一个至高神为首。至高之神被认为是天地万物的创造者，往往与部落起源的神话有关，或被认为是部落祖先的创造者，因此，对神的信奉有时和敬拜部落祖先结合在一起。至高神被非洲黑人认为是万能的神，其特点是：全知全能、无处不在、无时不在，能给人们提供同情、怜悯、友善、保佑和思惠，它是天地万物的创造者。在至高神之下有一批和人类生产活动密切相关的神，他们专门负责一项人间事务并保护本部落。每个不同的民族各有其最高神，并有其不同的传说。
1、曼代人的至高神――思盖欧(Ngewo)
塞拉利昂的曼代人信奉的至高神叫做思盖欧，它是万物的创造者，包括创造有形的天体、人类和无形的灵魂。他们认为，思盖欧使宇宙充满无形的能力，这种能力有时以雷电、瀑布等鸣响的方式显现，有时也表现在杰出人物身上。所以，曼代人常说：“愿恩盖欧赐你长寿”，“愿恩盖欧助佑你”，“恩盖欧是最高裁判者”，等等。与他们相邻的科诺人认为，虽然上帝在高高的天上，但他是无所不在的、永存的。人们以祈求上帝主持公道，上帝则用闪电、不妊或难以解释的死亡惩罚恶人。
2、阿散蒂人的至高神――尼阿美(Nyame)
加纳中部的阿散蒂人信奉的至高神叫做尼阿美，基督徒称之为“纳纳·尼扬库蓬”(Nana Nyankupon)，意为“老天爷”。与此相联系的是阿散蒂人的起源神话，有三种说法：尼亚美星期四来到人间；或世界由它创造，星期四完成；或星期四出现在人们面前，接受崇拜。于是星期四就成了它的圣日。阿散蒂人认为，尼亚美是一个大蜘蛛，它织就了一个大世界，包括天国、人间和下界，自己居其中心，是宇宙的创造者和主宰者，无所不在，无时不在。还有一个神话说明了至高神为什么远离苍天：“一个老妇人称食物时，秤杆不停地撞天，激怒了至高神，于是它便远离苍天而去。”尼亚美还具有人的特点：时男时女。有几位介绍阿散蒂族的作者认为，尼阿美是女性，是赋予万物生命的圣母。月亮是她的象征。但另一方面太阳却成为至高神的化身，在这一观念中可能存在性别的二元性。作为一个基督教论著名的阿格雷博土就谈到过父母神。阿散蒂族神话告诉我们，上帝在宇宙中创造了三界：天堂、人间和地狱，尼阿美统治天堂，生殖女神主宰人间，年老的地母专司地狱，也就是说，专管“埋葬在她口袋里的”死人。
3、约鲁巴人的至高神――奥罗伦(Olorun)
尼日利亚的约鲁巴人称至高神为奥罗伦，每个人都信仰奥罗伦，把它看作是万物的创造者、全能全知者、生命的给予者和一切人的最后审判者。虽然奥罗伦是伟大的至高神，但是在日常的问候、祷告、谚语中都能听到它的名字。在约鲁巴人的创世神话中，至高神派许多神来管理世界，主要的神得到了鸟和大地，并用它创造了世界。
4、恩功贝人的至高神――阿匡果(Akongo)
刚果的恩功贝人(Ngombe)信奉至高神阿匡果，他是恩功贝族的主神，也是恩功贝人祖先的主神。阿匡果是宇宙的创造者，是人类的塑造者。人们称他为创始者，是永存的、全能的和不可知的。他与每个人都有密切联系，像守护神一样，既能使人走运也能使人倒霉。虽然他没有寺庙和偶像，但是人们很容易接近他。
5、巴干达人的至高神――卡通达(Katonda)
乌干达的巴干达人(Baganda)由于已广泛地信奉基督教，以致区分不出哪些是他们的旧信仰、哪些是灌输给他们的新信仰。巴干达人称至高神为卡通达，现在基督教徒已采用这个名字。卡通达是巴干达人信仰的核心，但是在需要时也求援于先知、亡魂等其他能力之源。卡通达是造物者、庇护者和助佑者。在感恩祷告和谚语中经常提及他的名字。他在女人的体内造孩子，据说他把男人和女人身上的水和血搀和在一起，然后模塑成形，就好像用模子做泥人一样。
6、吉库尤人的至高神――木隆古(Murungu)
肯尼亚的吉库尤人信仰一位名叫木隆古的至高神。据说他生活在四座神山上，虽然他也是无所不在的和无形的。人们称他为“洁白之主”，也许是因为他与天空有关。有人在非洲许多地区发现至高神及其祭司与白色有关。木隆古是万物的创造者。他惜日、月、星辰、狂风、暴雨和彩虹显示自己的能力。所有的人都在傍晚和太阳升起时向他祈祷，尽管不是太阳崇拜。
东非有二十五个部族使用木隆古这个名字。在马拉维，木隆古是造物主、风雨神，从雷霆中可以听到他的声音。他无所不在，无所不能，而且是无形的。他的能力渗透到万物之中，有人把妖巫的魔力也归因于他。
7、巴苏陀人的至高神――莫里默(Mo1imo)
巴苏陀人称至高神为默里默：即光明、保护者和父亲。由于巴苏陀人受过基督教的影响，很难说清楚他们的旧观念是什么样子。年事高的巴苏陀人都说，他们知道有一段祈祷文，其内容是请求小神灵代人们向老默里默祈祷。如果某人突然被雷电击死，人们就说：“默里默杀死了他”。博茨瓦纳人以前用相似的名字默利默(Morimo)称呼至高神，现今好像直接称呼创世主之名已成一大禁忌。“渎神者只要在别人的耳边提及创世主的名字就会招致死亡。”这一禁忌，正是为什么早期旅行家认为当地人不信仰上帝的一个原因。该禁忌与犹太教禁止妄称耶和华的名字相似。
8、祖鲁人的至高神――乌库鲁库鲁(Unkulunkulu)。
祖鲁人的至高神是“乌库鲁库鲁”，该词既有“非常伟大者”的意思又有“非常古老者”的意思，即“最最大的神”，亦即“始祖”。据祖鲁人传说，人类起源于一片被称作“乌恩兰加”的芦苇丛，而把各族解救出乌恩兰加的就是乌库鲁库鲁。所以，它既创造了太阳、月亮等万物，还创造了人类；既是造物主，又是人民最伟大的祖先。祖鲁语中还有另外一个名字即“老天爷”或“天上的酋长”，这可能不是一个正经的名字，也许因为他的名字是禁忌，但除此之外还有一些赞颂他的称谓，特别是提到他在暴风雨中的作用时。
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三、妖巫大战一、二问
巫妖大战出自现代网络洪荒小说
因此其具体情节，随着小说的不同而内容多样
比较常见的主流的情节是：
盘古陨落时，分出三道清气和十二道浊气，三道清气化为三清道祖，十二道浊气化为十二祖巫
十二祖巫包括：
句芒（木）、蓐收（金）、共工（水）、祝融（火）、天吴（风）、强良（雷）、
龠兹（电）、后土（土）、玄冥（雨）、烛九阴（时间）、奢比尸（天气）、帝江（空间+速度）
其中帝江祖巫就是“四凶”中的混沌
金乌和狐族都属于妖族，十只金乌都是妖族东皇太一之子
----------------------巫妖大战-----------
巫妖大战采用了神话传说“女娲补天”的故事作为开头
即火神祝融与水神共工水火不相容，巫妖大战量劫来临时，共工VS祝融
最终共工怒触不周山，将作为擎天柱的不周山撞塌，天崩塌，共工、祝融陨落
女娲来到人间炼石补天
共工和祝融陨落后不久，巫族剩下的几位祖巫意图扭转巫族失去两位祖巫后的不利局面，开始筹划创造六道轮回
结果创造六道轮回并没有那么简单
在一番尝试后后土决定xi牲自身，自己化为六道轮回成就莫大功德，后土陨落
（PS：后土本身具有准圣境界，加之化六道所得的巨大功德，如果未陨落本可以直接成为圣人的，但量劫之下后土最终还是不幸陨落了）
后土陨落后，失去三位祖巫、优势丧尽的巫族剩下的九位祖巫决定和妖族决一死战
最终九位祖巫与东皇太一同归于尽
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盘古陨落时双目所化日月
东皇太一则是盘古眼睛所化的太阳上面诞生的（PS：金乌也是太阳不过此太阳非彼太阳）
包括陆压在内的十只金乌是东皇太一的精血所化，也就是东皇太一之子
巫妖大战故事套用神话传说“后羿射日”“夸父逐日”的故事，将后羿、夸父描述成巫族大巫
永生传奇描述此段细节：
陆压等十只金乌栖息在扶桑神木上
夸父大巫身材高大，苦于无称手兵器，听说句芒祖巫点化的扶桑神木称手，且被金乌占据，于是前去寻找
夸父抢到扶桑神木，结果十只金乌前来报复，后羿大巫射死其中九个
陆压在十个金乌中最小，故而前来找夸父时走在最后，因此幸免于难及时逃离
之后就是夸父逐日，最终夸父干渴而死