一、乾达婆的人物经历
天龙八部之一。乐神名。其实就是咱们常提起的“飞天”。飞天，梵文名女性“干闼（ta）婆”（也称“键（jian）挞（ta）婆”），意味“天歌神”；和男性“紧那罗”，意味“天乐神”，不分男女，夫妻一体。佛教“天龙八部”之一，其职是奉祀佛陀，因其能歌善舞，并能散发香气，因此又称香音神、伎乐神等。据佛教传说，飞天居住在须弥山南金刚窟，采百花露向人间散花播音，造福子民（《古玉艺术鉴赏》丁叙均）。
在印度早期的壁画中常有飞天出现，中国自东汉末年随着佛教的传入，与道教的羽人、西域飞天和中原飞仙融合为一，形成了中国特色的飞天。辽金时期的飞天玉雕多为男相，到了唐代的玉飞天都为飘逸仙女状，姿态舒展。不食酒肉，唯求香以资阴身，又自其阴身出香，故有香神乃至寻香行之称。与紧那罗同奉侍帝释而司奏伎乐。紧那罗者法乐，乾闼婆者修乐。注维摩经一曰：‘什曰：乾闼婆，天乐神也。处地十宝山中，天欲作乐时，此神体上有香出，然后上天也。’天台净名疏二曰：‘乾闼婆，此云香阴。此亦陵空之神，不啖酒肉唯香资阴。’文句二下曰：‘乾闼婆，此云嗅香，以香为食，亦云香阴，其身出香，此是天帝俗乐之神也。’嘉祥法华义疏二曰：‘犍挞婆，此云香阴，以其清虚食香。又身唯恒出香，故名香阴。’玄应音义三曰：‘犍沓和。又云犍陀罗，或作干沓婆，或云犍达婆，或云乾闼婆。旧名也。今正言犍达缚，皆国音之不同也。此云嗅香，亦云乐神，一云食香，旧云香神，亦近也。经中亦作香音神也。’【又】（杂名）西域之俗，俳优谓之乾闼婆。彼等不事生业，只寻饮食之气，作乐而乞求，故名。
二、乾达婆的主要剧情
乾闼婆是男性神灵，是佛教天龙八部之一。不食酒肉只寻香气作为滋养，会从身上发出香气。阿布沙罗斯（天女）的丈夫，为服侍因陀罗的乐神，负责为众神在宫殿里奏发美丽的音乐。
乾闼婆的首领是画军（Citrasena）。他们都从身上发出浓烈的香气，乾闼婆在梵语中又是“变幻莫测”的意思，魔术师也叫“乾闼婆”，海市蜃楼叫做“乾闼婆城”（梵语作 gandharva-nagara）。香气和音乐都是缥缈隐约，难以捉摸。
《舍利弗问经》里面说道：“乾闼婆者。前生亦少嗔恚。常好布施。以青莲自严。作众伎乐。今为此神。常为诸天奏诸伎乐。”
据宣化上人说，乾闼婆，它会作音乐，音乐作得非常好听。它若一作上音乐，令这个神仙都坐在那个地方如醉如痴，就像喝醉酒似的，忽忽悠悠的，在天堂上动也不愿意动了。它作音乐作得好，可是你不容易教它作，但是它又有它的一个弱点。玉帝欢喜听它的音乐，就因为得到它的弱点了，它的弱点是甚么呢？就愿意闻香；你这一有了香气了，它千里万里即刻来，来了就愿意闻这个香。玉帝那儿有一种香，专门是召集这个乾闼婆的。那么到玉帝那地方，闻到这个香，它就跳舞，在那儿蹦蹦跳跳，就奏音乐，就唱歌，所以这个乾闼婆就叫嗅香神。
三、乾达婆的介绍
乾达婆，属于印度文化领域，指的是印度教中一个男性乐神。在印度宗教中，是一种以香味为食的男性神，能表演音乐、节目。因翻译关系有各种译名，如乐乾闼婆王、健达婆、犍达缚、健闼婆、乾沓和、乾沓婆、彦达缚，或犍陀罗，又有人因其特性，而将他翻做香神、嗅香、香阴或寻香行。
