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有句话说，念戒就能够得到修行成就，理论上来说，念戒分为两种，一种是念持戒得到戒相，这时候是无持而持，比如，教你不要跑步，你在睡觉，那肯定不会跑出去，这是无特意持时得到戒相，还有一种，是念持戒的方法，比如这个人在这个环境当中，美女太多了，他受不了诱惑，内心就不断发问：“我该怎么办呢！”然后他就会想各种办法灭和异性接触时的淫欲心，这就是念持戒的方法，同时我认为，在二者中，前者不能发挥持戒的大能，而后者可以。

打个比方，我有个搬不动的东西，为了搬得动，我想了两个办法，一个办法，每天吃饱饭来试一次，一个办法，用力、再用力搬这个东西

《增一阿含经》云：

当修行一法，当广布一法；修行一法已，便有名誉，成大果报，诸善普至，得甘露味，至无为处，便成神通，除诸乱想，逮沙门果，自致涅槃。云何为一法？所谓念戒。

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《戒为良药》

简介：

《戒为良药》是一本专业指导戒撸的书籍，目前市面上还没有一本关于此类指导的书籍，而中国有戒撸需求的人群是极其庞大的，很多人都身处症状的困扰中，还有很多人犹如温水青蛙，还不知道撸管会导致怎样的后果。

三、《戒为良药》全文

《戒为良药》更多的是分享总结、感受和体悟，不管是分享外国人的戒色体会（78季《国外戒色28条精析》），用一些英文词汇来刺激、唤醒大家关于戒色的感受；还是好多季中都出现的那些关于断念的比喻和描述——为了让读者更好地体会断念是一种怎样的状态，都是旨在一种觉悟的提升，而非知识的增进（知识的增进主要是在前50季）

看了《戒为良药》之后，我们懂得通过“固肾功”和“提肛”来治疗遗精，但只有经过弯腰、牵拉、绷紧、提升之后，才能体会到那种牢固精关的感觉，才能感受到实实在在的进步；

看了《戒为良药》之后，我们知道“断念”是怎么一回事了，但是依然十分浅显。飞翔哥在提到断念时，一直绕不开的一个词是“悟”，“悟”不仅仅是知道那么简单，悟更多强调一种感受，这种感受难以用文字形容，只有经过“学”和“练”才能达到“悟”的境界。（参照132季《断念口诀的学、练、悟》）

也就是说，懂分为两个层次，一个是“浅层次的懂”，一个是“深层次的懂”；而要达到“深层次的懂”，不仅仅是要“知”（知道），也要去“行动”（行）——所谓知易行难，就是这个道理；或者说，真正的知道不仅仅是在逻辑上、理智上知道，更重要的是要有体会和感受