一、周公请代武王
周公之事，即“周公代武王死”事，见于《史记。周本纪》：“武王病。天下未集，群公惧，穆卜，周公乃祓斋，自为质，欲代武王，武王有瘳。”《史记。鲁周公世家》中则更为详细，其中有史策祝词“以旦代王发之身”。周公愿意舍身替代周武王【原文】既克商二年，王有疾，弗豫1。二公2曰：“我其为王穆3卜。”周公曰：“未可以戚4我先王？”公乃自以为功5，为三坛同墠6。为坛于南方，北面，周公立焉。植7璧8秉珪9，乃告太王、王季、文王。史乃册10，祝11曰：“惟尔元12孙某13，遘14厉虐疾。若尔三王是有丕15子之责于天，以旦代某之身。予仁若考16能，多材多艺，能事鬼神。乃元孙不若旦多材多艺，不能事鬼神。乃命于帝庭，敷17佑四方，用能定尔子孙于下地。四方之民罔不祗18畏。呜呼！无坠天之降宝命，我先王亦永有依归。今我即命于元龟，尔之许我，我其以璧与珪归俟19尔命；尔不许我，我乃屏20璧与珪。”乃卜三龟，一习21吉。启籥22见书，乃并是吉。公曰：“体23！王其罔害。予小子新命于三王，惟永终是图；兹攸俟，能念予一人。”公归，乃纳册于金縢之匮24中。王翼25日乃瘳26。【译文】在战胜商国后两年，周武王生了重病，不再快乐了。太公、召公说：“我们为大王去穆卜吧。”周公说：“不可以让我们先王担忧。”周公就自己作主开始土木营造，在一个广场上立了三座祭坛。又在三座祭坛的南方向北筑台，周公就站在上面，置放玉璧拿着圭玉，向太王、王季、文王祷告。史官写册书，周公祝告说：“你们的长孙姬发，遭受危险厉害的疾病。假若你们三位先王有尊奉姬发的职责于天，就用我姬旦来代替姬发的身体吧。我仁爱柔顺巧能，多才多艺，能侍奉鬼神。你们的长子长孙不如我姬旦多才多艺，不能够侍奉鬼神。他刚被上帝任命，普遍地保佑四方，一定能安定你们的子孙。天下的百姓无不敬畏他。呜呼！不丧失上天降给周国的宝贵使命，我们的先王也就永远有所归依了。如今我听命于大龟，你们答应我，我就拿着璧和珪等候你们的命令；你们不答应我，我就摒弃璧和珪。”于是卜三龟，一次调节是吉祥。打开锁钥看书，也都是吉祥的。周公说：“成形的！大王的病没有什么危害。我小子刚刚祝告三位先王，只谋求国运长远；现在所期待的，是先王能思考我一人去侍奉鬼神。”周公回去，把祷告的简书用金色丝帛缠束装入柜子中。周武王第二天便痊愈了。【说明】本节所叙述的是周公姬旦在周武王生病时所作的祷告辞，它表现出周公愿意舍身替代周武王去死，去侍奉鬼神，说明周公姬旦没有篡夺王位的野心。这只是本篇的一个铺垫。
二、还有吉祥物的四字成语
1.代表吉祥的四字成语要50个
吉祥如意气若幽兰、泽如时雨、澄心清神、怡然自乐、凤鸣朝阳、鹤鸣九皋、云兴霞蔚、百川归海、春和贻荡、百卉含英、枕流漱石、鸢飞鱼跃、冰壶秋月、春日暄和、山浓谷艳、兰秀菊芳、鸾翔凤集、赫日流辉、龙藏深泉、松竹含韵、绿静春深、兰蕙桂馥、浮翠流丹、花意竹情五谷丰登六畜兴旺吉庆有余惠风和畅万事遂心利国利民一往无前四海皆春普天同庆百年好合永结同心同建和谐发家致富日度小康风调雨顺五谷丰登人寿年丰凤鸣朝阳板桥幽竹早生贵子白头偕老早生贵子年年有余龙凤呈祥美美满满甜甜蜜蜜福如东海寿比南山吉祥如意福泰安康幸福美满万事如意。
凤鸣朝阳澄心清神百川归海鹤鸣九皋怡然自乐云兴霞蔚春和贻荡百卉含英
早生贵子同建和谐美美满满年年有余白头偕老龙凤呈祥甜甜蜜蜜福如东海
春日暄和鸢飞鱼跃鸾翔凤集山浓谷艳冰壶秋月兰秀菊芳赫日流辉龙藏深泉
万事遂心日度小康四海皆春利国利民猪年大吉一往无前普天同庆百年好合
幸福美满吉祥如意板桥幽竹万事如意福泰安康凤鸣朝阳气若幽兰泽如时雨
浮翠流丹绿静春深六畜兴旺花意竹情兰蕙桂馥五谷丰登吉庆有余惠风和畅
发家致富开开心心人寿年丰永结同心吉祥如意松竹含韵枕流漱石风调雨顺
3.含有十二生肖的四字词语有哪些问牛知马豕分蛇断马角乌白酒龙诗虎兔角龟毛龙盘虎拏龙翔凤舞鹰扬虎视狼餐虎咽指鸡骂狗虎踞龙盘虎踞龙蟠鼠啮蠹蚀悬兵束马大贤虎变兵强马壮狗行狼心偃鼠饮河
十二生肖，又叫属相，是中国与十二地支相配以人出生年份的十二种动物，包括鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪。
十二生肖的起源与动物崇拜有关。据湖北云梦睡虎地和甘肃天水放马滩出土的秦简可知，早在先秦时期即有比较完整的生肖系统存在。最早记载与今相同的十二生肖的传世文献是东汉王充的《论衡》。
十二生肖是十二地支的形象化代表，即子（鼠）、丑（牛）、寅（虎）、卯（兔）、辰（龙）、巳（蛇）、午（马）、未（羊）、申（猴）、酉（鸡）、戌（狗）、亥（猪），随着历史的发展逐渐融合到相生相克的民间信仰观念，表现在婚姻、人生、年运等，每一种生肖都有丰富的传说，并以此形成一种观念阐释系统，成为民间文化中的形象哲学，如婚配上的属相、庙会祈祷、本命年等。现代，更多人把生肖作为春节的吉祥物，成为娱乐文化活动的象征。
生肖作为悠久的民俗文化符号，古往今来留下了大量描绘生肖形象和象征意义的诗歌、春联、绘画、书画和民间工艺作品。除中国外，世界多国在春节期间发行生肖邮票，以此来表达对中国新年的祝福。
4.形容“物品很好,很实在”的四字成语有什么老少无欺【lǎo shào wú qī】：对小孩和老人都不欺骗。
出处：清·俞万春《荡寇志》第一百四回：“这是你一向做落的定价，划一不二，老少无欺。”美轮美奂【 měi lún měi huàn】：轮：高大；奂：众多。
形容房屋高大华丽。也形容装饰、布置等美好漂亮。
出处：《礼记·檀弓下》：“晋献文子成室，晋大夫发焉。张老曰：‘美哉轮焉，美哉奂焉。
’”巧夺天工【 qiǎo duó tiān gōng】：夺：胜过。人工的精巧胜过天然。
形容技艺十分巧妙。出处：元·赵孟頫《赠放烟火者》诗：“人间巧艺夺天工，炼药燃灯清昼同。
”玲珑剔透【 líng lóng tī tòu】：玲珑：精巧细致；剔透：孔穴明晰。
形容器物精致通明，结构细巧。也比喻人精明灵活。
出处：元·关汉卿《救风尘》第二折：“那厮爱女娘的心，见的便似驴***，卖弄他玲珑剔透。”玲珑剔透【 líng lóng tī tòu】：玲珑：精巧细致；剔透：孔穴明晰。
形容器物精致通明，结构细巧。也比喻人精明灵活。
出处：元·关汉卿《救风尘》第二折：“那厮爱女娘的心，见的便似驴***，卖弄他玲珑剔透。”物美价廉【 jià lián wù měi】：廉：便宜。
东西价钱便宜，质量又好。出处：清·吴趼人《近十年之怪现状》第十回：“苏州有个朋友写信来，要印一部书。
久仰贵局的价廉物美，所以特来求教。”。
5.有寓意的四字成语寓意深刻的四字成语
【一花独放】一种花独自开放。与“百花齐放”相对，常比喻缺少各种不同形式、风格的艺术作品。【一步一鬼】汉王充《论衡·论死》：“如人死辄为鬼，则道路之上一步一鬼也。”本谓鬼很多，后为疑心生暗鬼之意。【一步一趋】①形容紧跟着行走。语本《庄子·田子方》：“夫子步亦步，夫子趋亦趋。”②比喻事事模仿和追随别人。常含贬意。【一字连城】《魏书·彭城王勰传》：“黄门侍郎崔光读暮春群臣应诏诗。至勰诗，高祖仍为之改一字……勰曰：‘臣闻《诗》三百，一言可蔽。今陛下赐刊一字，足以价等连城。’”后因以“一字连城”极言文字价值的崇高。连城，指“连城璧”。【握发吐哺】《韩诗外传》卷三：“成王封伯禽於鲁，周公诫之曰：‘往矣！子其无以鲁国骄士。吾文王之子，武王之弟，成王之叔父也，又相天下，吾於天下亦不轻矣，然一沐三握发，一饭三吐哺，犹恐失天下之士。’”《史记·鲁周公世家》亦记此事。后因以“握发吐哺”比喻为国家礼贤下士，殷切求才。【握发吐飧】见“握发吐哺”。【握雾拏云】驾驭云雾。意谓善于掌握戎机。【揆文奋武】施行文教，振奋武事。语本《书·禹贡》：“五百里绥服；三百里揆文教；二百里奋武卫。”孔传：“揆，度也。度王者文教而行之。”【揆时度势】审度时势。【揆理度情】从情理上揣度。【揆理度势】衡量道理，揣度情势。【揆情度理】见“揆理度情”。【揆情审势】估量情况审察形势【一字兼金】形容文字极其珍贵。兼金，价值倍常的好金。
三、六时吉祥,风禾尽起。
团圆夜，总欢喜。
新的一年，愿你从容，坦荡，砥砺前行，心无褶皱，只管静候佳期，由暗夜，由荆棘，行至春光。昨夜斗回北，今朝岁启东，待火销灯尽天明后，春风依旧，吹满六时吉祥，风禾尽起。
《阿弥陀经》云︰昼夜六时，天雨曼陀罗华。
“昼夜六时”即：晨朝、日中、日末（以上三时为昼）、初夜、中夜、后夜（以上三时为夜）。照如今的时间24小时，大概时间分为：晨朝06:00-10:00、日中10:00-14:00、日末14:00-18:00，初夜 18:00-22:00、中夜22:00-02:00、后夜02:00-06:00。
佛教说“六时吉祥”，寓意着大家24小时都吉祥如意，乃是一种美好的祝福，象征着佛、菩萨对我们的加持和庇护无所不在。
“六时吉祥”是对家人最大的祝福，既包含了对一生幸福如意的祝愿，还有期望众生早日成佛、脱离苦海的含义。
“风禾尽起”出自《书·金縢》：“秋，大熟。未获，天大雷电以风，禾尽偃……王出郊，天乃雨，反风，禾则尽起。”比喻顺应天心，得到天助。
西周时期，周武王死后，周公摄政，镇压了武王的弟弟管叔、蔡叔的叛乱。周武王的儿子周成王因受流言影响，怀疑周公的忠诚，于是“天大雷电，禾尽偃，大木斯拔，邦人大恐。”
后来，周公重新执政，大风把吹倒的禾苗重新竖起，从此国泰民安。
岁末天寒，顺问冬安。
这一年，看尽人间烟火错落，功名半纸，风雪千山，都不及此刻高堂在上，碗有温汤，历添新岁月，春满旧山河，只愿此刻的平平淡淡，就是今后的岁岁年年。
一元复始，万象更新，祝大家六时吉祥，风禾尽起！愿心纳吉，万事欣，岁安平！