一、灵渡寺的历史故事
相传灵渡寺建于唐代，但亦有说是建于南北朝期间。据《广东考古辑要－－释老篇》及《宝安县志－－人物略》所载，南北朝元嘉初年公元424至430年，杯渡禅师以杯渡海，驻锡屯门之杯渡山即今日的青山，后又到数里以外的灵渡山开创灵渡寺。原址比现今寺院的位置稍高，宋明两代均多次修葺及重建。据资料所载，清代道光二十年1840年重修时，将寺院稍向下迁移至现今位置。现时所见的寺貌是1970年由厦村乡的乡民，集资大修建后的形状。当时恭请圣一法师上香，新界民政署署长陆鼎堂先生剪彩，盛极一时。寺内古物有清代才子宋湘题的小篷瀛匾额，梁耀枢题的道从此入横匾及陈澧写的对联。此外还有一块先父宠荣公轶事碑记，系厦村邓惠麟于光绪三十年(1904年)所立，记载其父邓宠荣在33岁那年重病，邓惠麟的祖母、叔叔每日徒步去灵渡寺虔诚祈祷，后来邓宠荣之病痊愈。他们认为这是菩萨显灵，于是立碑记载其事。该寺是目前香港、九龙佛教朝拜的圣地和游览佳境。位于屯门及元朗的杯度寺、灵渡寺及凌云寺合称香港三大古刹1，是香港佛教发展的根源标志。杯度寺和灵渡寺的由来可追溯到南北朝刘宋年间的杯度禅师。根据《高僧传》的记载，杯度禅师有神异奇力，当时的人不知其姓名，但因常乘大木杯渡河，无假风桌，轻疾如飞，俄而度岸，故称杯度禅师。据称杯度禅师曾来香港，后人为了纪念，就有杯度寺的出现，亦成为香港第一间佛寺3即现在的青山禅院。此外，灵渡寺相传原是一间小茅篷，其创建亦与杯度禅师有关。
二次大战后，宗教活动慢慢复兴，香港佛教界亦开始涉足社会的慈善事业，如大光义学就是在战后创办的，香港佛教联合会亦于1945年成立。随着国内政治动荡，金融币制出现危机，大量难民再次涌入香港，其中包括来自五湖四海、大江南北的出家人。那个时候，全港大小寺院都有僧多粥少的现象，有些僧人更流浪街头乞食。后来由于东普陀寺的茂峰法师海单接众，众多僧人才得到安顿。到了八、九十年代，香港佛教呈现柳暗花明的局面。由于西方文化和价值观在本港普遍受到追捧，东方文化和宗教便相对地被视为落后和迷信。至于从香港佛教内部来分析，当时弘法的僧人不足，有青黄不接的现象。此外，在山上修行，过着简朴农禅生活的出家人，被社会人士视为消极避世，而僧人做佛事超度亡者，又被视为不祥。于是，佛教便出现了形象的问题。再加上经书流通不广，以致当时佛教在香港发展受到很大限制。但是在这个年代，二次大战后出生的婴孩已长大成人，由于他们所受的教育程度普遍提高，视野广阔，一神教已不能满足部分人的需要，继而在大专院校兴起一股知识分子研究佛法的风气。其时，能仁书院、新亚书院的佛学课程都有相当的发展，而罗时宪、唐君毅、牟宗三诸位教授的佛学著作亦相继出版。
二、灵渡寺的地理位置
位于新界元朗厦村乡的古刹－－灵渡寺近已重修竣工，日昨举行剪彩开光礼，地方官绅乡民善信三千多人，络绎入寺晋香求神赐福，香火鼎盛，非常热闹。厦村乡乡事委员会、灵渡寺重修委员会主席邓致祥致词时说，灵渡寺相传已有一千五百年历史，根据宝安县志记载，南北朝时，高僧杯渡禅师曾在此弘扬佛法，前贤认为此地风水奥妙，龙脉奇伟，层峦耸翠，山花奇石，矿泉溪水，深具大自然景色，堪可作为佛门净土，同时又可成为旅游胜地。
三、灵渡观在哪里
灵渡观位于山东省菏泽市曹县，由灵渡法师创基，在当地是比较有名的祈福圣地，每年都会有很多的善男信女去祈福宿愿，我也在灵渡观祈福过，效果还是蛮好的，灵渡法师也是比较有名的易学方面的老师，精通周易国学文化，在当地还是很有名望的，
